Bienvenue

"L'homme ne vivra pas de pain seulement
mais avec toute parole qui sort de la bouche de Dieu"

Dans toutes les activités, les associations, les services, sachez que vous serez toujours les bienvenus à l'Église réformée de Cergy-Pontoise. Notre lieu de culte s'appelle le Centre protestant de rencontre (CPR). Il a été construit en 1975. Il est situé dans le quartier des Touleuses, au coeur de la ville nouvelle de Cergy-Pontoise. Il dessert les communes environnantes et le Vexin français. N'hésitez pas à entrer en débat, en particulier par l'intermédiaire de ce site, à la sortie du culte, par courrier ou téléphone.

L'Église Réformée de Cergy-Pontoise est membre de : L'Église Réformée de France, qui permet de nous unir dans des liens de solidarité et d'action (en particulier les facultés de théologie) et donc de la Fédération Protestante de France qui réunit la plupart des églises issues de la Réforme et organise les services d'aumônerie (hôpitaux, prisons, armée).

Extrait du bulletin paroissial
Et Pourquoi pas ?
de mai-juin 2010

Unité par la diversité,
dans la diversité...

Ce fut le sujet majeur d’un livre d’Oscar Cullman, il y a bien longtemps déjà, lorsqu’il parlait de l’œcuménisme. Sa formule a bien éveillé les consciences : l’unité ne veut nullement dire l’unisson, mais au contraire l’accueil, l’acceptation des autres, la reconnaissance mutuelle et fraternelle. Il rappelle que cela ne peut se produire que par la diversité et dans la diversité. Aujourd’hui, je trouve cette formule particulièrement actuelle pour notre protestantisme, avec ses visages et ses expressions multiples. On a beau parler d’éclosion, de démultiplication, de renouveau du spirituel et du christianisme, son visage risque d'être confus s’il n’est vu que dans son émiettement et dans son éclatement.
Ce n’est que dans les retrouvailles, la reconnaissance mutuelle, voire la communion de table et de témoignage que sa diversité signifiera complémentarité. Pour moi c’est comme les couleurs de l’arc-en- ciel. Il y a beauté lorsque ces couleurs se réunissent et se complètent, et pour les protestants, c'est aussi la complémentarité réunie qui devient témoignage éclatant.
Et c’est pour moi l’œuvre de l’Esprit Saint, qui réunit, dans un même émerveillement de complémentarité, langues, cultures, expressions, attentes et espérances si diverses : chacun y trouve sa place et c’est avec l’autre, jamais seul, qu’ils forment ensemble un seul peuple, le peuple de Dieu…
 En même temps, cela veut dire pour moi que le vivre ensemble n’a de sens que lorsqu’il y a partage. C'est le contraire du chacun pour soi, et c'est l’expression de l’acceptation de l’autre. Mais l’acceptation de l’autre, l’amour du prochain ne peuvent passer que par l’acceptation de soi-même… nous rappelait récemment le pasteur Louis Schweitzer. L’œuvre de l’Esprit Saint est justement cette acceptation d’être aimé, lavé, pardonné… comme nous vous l’annonçons dimanche après dimanche… car ce n’est pas inné, et il est juste de dire que « c’est facile à dire », mais il est si difficile d'accepter ce sentiment d’être désarmé…
Pour moi, Pentecôte signifie que Dieu m’a trouvé, et que ni mes résistances, ni mes armures ne l’éloigneront de moi. Ma joie est d’être trouvé par la grâce de Dieu. Alors, je prépare cette fête de Pentecôte avec les catéchumènes qui demandent le baptême ; je la prépare comme un gamin, qui tient son parapluie à l'envers juste pour recueillir ce don qui nous dépasse, mais nous rend vivant.
En ce jour de Pentecôte, jour du don de l’Esprit Saint, de la naissance de l’Eglise, venez tous pour accueillir non seulement les catéchumènes, mais aussi les nouveaux membres et les nouveaux conseillers de notre Eglise.  

Pasteur Andras KUTASI

le bulletin

Année Calvin (1509-1564)

Conférences du printemps 2009

2 avril : Repenser l'Eglise par Andy Buckler, pasteur de Mantes-les Mureaux, auteur de Jean Calvin et la mission de l'Eglise (Olivétan)

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7 avril : Pour comprendre la pensée de Jean Calvin (Olivétan) par Rémy Hebding, journaliste et essayiste

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Il faut plus d'autorité !
Attention à l'autoritarisme !

Conférences de l'automne 2008

Mercredi 8 octobre : Société traditionnelle contre consumérisme libertaire avec Rémy Hebding, journaliste et essayiste, auteur de L'autorité redécouverte

Mercredi 15 octobre : Manque d'autorité ou manque de reprères ? avec Didier Peyrat, magistrat au TGI de Pontoise, auteur de Face à l'insécurité : refaire la cité

Mercredi 22 octobre : Les pères ne sont plus ce qu'ils étaient par Françoise Dufour, psychanalyste et psychologue

Images protestantes

Pour Wy dit " Joli Village ", la légende qui s'est perpétuée jusqu'à nos jours voudrait que les catholiques aient donné au hameau le nom d' " Enfer " parce qu'un nombre important de ses habitants étaient devenus protestants. Cette légende bien que contestée, s'appuie sur des faits réels, le hameau au XVI° et XVII° siècles était devenu un foyer important du calvinisme."

Chacun connaît l'histoire du réformateur qui influa largement la communauté chrétienne. La légende nous rapporte que Calvin aurait résidé durant l'hiver 1533-1534, chez le seigneur d'Hazeville qui était son ami, et qu'il aurait écrit plusieurs de ses livres dont : " l'institution de la religion chrétienne ". Il aurait séjourné soit au château de Gadancourt où résidaient certainement les seigneurs d'Hazeville, soit à Enfer dans la maison dite de Calvin, cette dernière étant située près de l'ancien abreuvoir."

Maison où vécut Calvin dans le Vexin

Certains auteurs justifient le fait que Calvin ait séjourné à Hazeville en se fondant sur sa correspondance qu'il signait parfois du pseudonyme de Hapeville. En réalité, on peut retracer avec quasi certitude tous les déplacements de Calvin entre novembre 1532 et mai 1535 où il se réfugia à Bâle. Mais à aucun moment, il n'est fait mention d'un séjour dans le Vexin !

Il en est de même pour le pavillon dit de Calvin qui, selon la légende, aurait abrité le Réformateur pendant l'hiver 1533 1534, période incompatible puisqu'il était à Bâle à cette époque. De plus, un inspecteur des Antiquités et des Arts affirmait en 1908 que les voussures du plafond dudit pavillon faisaient référence à une construction du début du XVIIème siècle et non du XVIème.

Des vestiges de ce pavillon, qui fut malheureusement détruit pendant les bombardements de 1944, sont encore visibles dans l'enceinte du château de Hazeville.

Pavillon Calvin